在竹林深处,遇见四川非遗

摘要: 衣之有竹布,食之有竹笋,写之有竹管,书之有竹纸

竹之乡在中国

竹之韵在四川

“宁可食无肉,不可使居无竹

无肉使人瘦,无竹令人俗。”

浸润在竹林之中的四川

似乎与竹有着天然的契合

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而在四川的日常衣、食、住、行中

到处都有竹的倩影

宋代大文豪苏东坡曾说:

“食者竹笋、庇者竹瓦、

载者竹筏、炊者竹薪、

衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋”

竹的神韵、竹的精神、竹的价值

都在四川得到了淋漓尽致的体现

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崇尚天人合一的四川人

 对竹子有着特殊的感情

 不仅在房前屋后遍植翠竹

 更用竹子制作出了许多

或实用或精致的竹制品

 这些竹制品也就成为了

 蜀竹在非遗文化中的重要组成部分

青神竹编

竹编是一门古老的传统手工艺

诞生在竹丝篾条的纵横交织编织下

在青神这片宜居之地

竹的生长可谓欣欣向荣

四川人自古爱竹

并善于用竹“编织”生活

青神竹编便是四川在竹产业发展上

所培育的重大品牌

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这孕育在指尖上的巧妙工艺

以其高超的竹编艺术、

浓郁的竹编文化

先后荣获“中国竹编之乡”

“中国特色竹乡”等殊荣

青神竹编

也顺利成为国家级非物质文化遗产

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瓷胎竹编

瓷胎竹编是四川省邛崃市平乐镇

独具特色的竹编品种

又称“竹丝扣瓷”

平乐镇盛产慈竹

故慈竹也是瓷胎竹编最主要的原材料

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四川竹编源于汉代器皿

巴蜀工匠原先在锡壶上编制竹编

后因锡壶原材料紧缺

改用瓷作载体

编制出的成品较锡壶竹编更为美观

受到人们的欢迎,由此形成瓷胎竹编

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瓷胎竹编工艺繁复

首先需选竹、刮青、破节、晒色成竹片

然后通过十几道工序加工成丝

再将竹丝紧扣景德镇白瓷的瓷胎

以挑压方式进行编织

其中包括起底、翻底、翻顶、锁口等环节

以保持竹丝经纬比例匀称地

编织在白瓷外表

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手工人通过自己双手和一把刀

将这些细软的竹丝

变成了清脆瓷器的软胄

最后呈现出了那些精美的作品

 始于精作,终于新创

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道明竹编

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竹篾的清香早已浸入工艺人们的指尖

每一次熟稔的动作间跳跃出的

不仅是淡雅的生活与竹器

更是优秀传统技艺的保护与传承

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一根根慈竹

经过青皮、剖片、日晒、

划蔑丝、染色等工序后

再通过编、绞、琐等技法

编制出造型优美、丰富多彩的

竹编工艺品、日用品

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道明竹编这项民间艺术

孕育新生走出乡村

走向世界传递着独特的文化内涵

展示着崇州的生活美学和劳动智慧

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江安竹簧

竹与四川的渊源造就了

这些独具特色的竹雕、竹簧

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竹编工艺品其中

最具代表性的当属江安竹簧

竹簧,又叫翻簧,因天然色泽近似象牙

又有“竹象牙”的美誉

是四川省突出的传统竹雕工艺品之一

也是宜宾市乃至全省的竹文化显著符号

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四川竹琴

竹子还可以用来制作乐器

四川竹琴就是其中之一

四川竹琴是一种古老的汉族戏曲剧种

表演者手持渔鼓、简板说唱故事

因其伴奏的乐器是竹制的渔鼓筒

故又称“渔鼓道琴”“道筒”

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竹琴声声

是四川人质朴的市井生活

也是巴蜀大地的自然生态之美

和多彩人文之韵

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夹江竹纸

四川夹江是著名的“蜀纸之乡”

有着“千年纸乡”的盛誉

夹江手工制纸素以质量佳、品种多

技术精、规模大、历史悠久

而载誉巴蜀,名扬海外

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据史料考证,夹江以竹料手工造纸

始于唐,兴于明,盛于清

曾被点为“贡纸”“文闱卷纸”

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夹江书画纸

质地绵韧、丝路清晰、光洁细腻

拉力特强、浸润自如、规格齐全

其书画效果能充分体现出

国画和书法技法中的

“五笔七墨”和“五色六彩”

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青城山竹椅

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青城山林木青翠,四季常青

丹梯千级,曲径通幽

青城山脚下马氏家族

百年来一直在传承竹椅的制作工艺

因制作的竹椅扎实耐用、美观

而被世人推崇

便有了“马椅子”的美誉

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一把竹椅,在老成都茶馆随处可见

殊不知其背后蕴藏着上百道工艺

而这些工序不仅费时费力

还特别地考验制作者的手艺

传承人不仅传承流传下来的制作工艺

同时也在不断地创新

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竹椅制作工艺

是古人通过不断地探索总结下来的经验

后人的不断传承和发扬

一边揣摩生活的脉动

一边洞悉时代的强音

这样的与时俱进

让竹椅得到真正的传承和发展

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“衣之有竹布,食之有竹笋

写之有竹管,书之有竹纸”

从生活中的竹席、竹椅、竹筷

到生产中的竹筐、竹篮、竹筏

再到装点生活的竹雕、竹编、竹琴

可以说,竹文化滋养了四川人的性情

已经成为了四川

代表性的文化符号之一

责任编辑:唐丽华



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