十万嘉陵,千万嘉陵,亿万嘉陵

摘要: 嘉陵江源自“世界屋脊”青藏高原东沿昆仑山东南麓至秦巴山区一带,跨越了我国地理的二、三级台阶,流经陕甘川渝四省市,是长江最大的一条支流。

“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸。我家就在岸上住,听惯了艄公的号子,看惯了船上的白帆。”谭继和、祁和晖老师告诉我,这首歌描绘的是嘉陵江。这是一条被严重忽视和严重低估的一条江。除了出生和生长在这里的人,知道并深入了解这条江的人不多,但如果将其与“中国地理之心”“九寨沟”“丝绸”“剑门关”“李白”“美女河”“武则天”“邓小平”等联系起来,你可能就不得不重新审视和关注这条江了。


这是一条天生丽质、风华绝代、源远流长、最具神州风韵的母亲河。       

嘉陵江源自“世界屋脊”青藏高原东沿昆仑山东南麓至秦巴山区一带,跨越了我国地理的二、三级台阶,流经陕甘川渝四省市,是长江最大的一条支流。和众多河流不同,其源有五:一源在陕西凤县,出秦岭主峰太白山西北,称古道河,邻关中平原;一源在甘肃天水,出祁连山东南,称西汉水,接麦积山南麓;一源在陇蜀交界处,出郎木寺红岩,称白龙江,邻“黄河第一湾”;一源在四川松潘,出岷山主峰雪宝鼎,称涪江,即“人间瑶池”黄龙;一源在川陕交界的大巴山中,称通江,汇州河、巴河而成渠江,“五源”自应“五行”。其主干呈北南向,是我国唯一一条垂直穿越南北地理分界线(秦岭--淮河)的大江大河(另一条是人工挖掘的大运河),有“山分南北,水连华夏”之称,既有南方的清秀,又有北方的雄浑,雄奇幽秀,无江能及。

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上游地区雨量充沛,高山峡谷,森林茂密,清流激湍,有最美的“童话世界”“梦幻仙境”九寨沟、黄龙,“熊猫原乡”平武王朗、青川唐家河,“秦巴明珠、红叶胜地”光雾山、“溶洞之乡”诺水河等世界自然遗产、世界地质公园,和“梅花鹿之乡”迭部、晚霞湖、官鹅沟、云屏三峡、鸡峰山、凤县通天河、紫柏山、凤凰湖,略阳五龙洞大峡谷,宁强青木川,“百里画廊”巴山大峡谷、八台山、曾家山、龙潭子(仓王峡)、鼓城山、空山天盆等30多个国家风景名胜区、自然保护区、森林公园。“国宝”大熊猫、金丝猴、羚牛、梅花鹿、红腹雉鸡,红豆杉、珙桐、高山杜鹃、巴山水青冈等珍稀动植物栖息、分布其间,美轮美奂,秀丽无边,极具穿越感。

边缘的风景最美,上游的风光正在吸引世人的眼球。最被忽视的是其中下游地区。

“一张一弛,文武之道”,凡事慢不得,也急不得,过直太冲,过曲则迂,顺势而为才是大道。(“吾儒养心,未尝离却事物,只顺其天则自然,就是功夫”。)嘉陵江流出大山,流到四川盆地,就是其中下游地区。左侧是方山丘陵,逶迤而来;右侧是圆丘形丘陵,层峦叠嶂。山似龙行,起伏连绵,奔来眼底;水似太极,清江中流,千回百转。华蓥山、明月山、金城山、锦屏山、天宫院、运山寨、缙云山、铜梁山、宝顶山、七曲山、窦团山等,“东边日出西边雨”“山不在高,有仙则灵”,常年水雾缭绕,飘飘欲仙,九龙捧圣,万山来朝,是中华龙脉最有感觉的地方(往西为高山,往东是平原,皆不易感受);“耕者与樵者,出入画屏中”,张天师、吕洞宾、袁天罡、李淳风、张三丰等“活神仙”接踵而至,是传统意义上“神仙居住的地方”。世界著名奇观带“北纬30度”和“中国景观大道”318国道与干流呈十字交叉,横穿而过,可谓世界最美丘陵。嘉者,佳也,嘉陵之名实从此而来。

嘉陵江水量极大,主干自陕西略阳,渠江自平昌,涪江自江油,几乎全流域都可以行船,是我国古代通航里程最长的内河;同时水质绝佳,是我国最干净的内河。千年前,“诗圣”杜甫就说“嘉陵江色何所似?石黛碧玉相因依。”元稹也赞“千里嘉陵江水色,含烟滞月碧于蓝。”至今一年大多数时间,在嘉陵江与川江交汇的重庆朝天门前泾渭分明,一半水碧,是嘉陵江水;一半水浑,是川江水。嘉陵江中下游仅国家湿地公园和水产种子资源保护区就达40余个,是我国湿地公园和水产保护最密集的地区之一。从青川白龙湖,广元清风—明月峡,昭化“天下第一太极”,苍溪亭子口,阆中“嘉陵第一江山”、金沙湖、构溪河,南部升钟湖,蓬安“百牛渡江”,高坪风仪湾、“嘉陵第一曲流”,武胜太极湖,遂宁观音湖、圣莲岛,潼南富金坝,铜梁安居湿地,平昌白衣,合江三江汇流,北碚北温泉、“嘉陵江小三峡”,珠联璧合,构成我国内陆最长最靓丽的水上旅游线。可能是因为“诗骨”陈子昂、“诗仙”李白等诞生于此,加之“诗圣”杜甫、“画圣”吴道子“二圣”推崇,白居易、刘禹锡、元稹、李商隐、苏轼、陆游、杨慎等历代大家竞相慕名而来,远超漓江、富春江、楠溪江等现代名声显赫的旅游名江,是我国历代大咖吟诵最多的一条江河。

嘉陵江中游尤美:凸岸壁立,危岩高耸;凹岸成湾,绿洲苍苍,九曲回肠,不急不慢,舒缓适度,最宜亲水。河道不窄不宽,恰到好处,视野比高山峡谷宏阔,又不像长江中下游那样看不清岸线,曲折蜿蜒,移步换景,最宜打望。“嘉陵江上万重山”“嘉陵江曲曲江池”“沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青”“水皆缥碧,千丈见底,游鱼细石,直视无碍”“从流飘荡,任意西东”,真正是“奇山异水,天下独绝!”“水国中孤峰倒影,似青螺浮镜,雄剑插空,此江山天南第一;烟霞外万事忘机,但短笛吹云,素琴弹月,这渔樵海内无双”。

再下游有南充高坪“嘉陵第一曲流”,弧形近360度,“走路一袋烟,行船一整天”,堪称“天下奇观”。而后三大主干在合江汇流,穿华蓥山余脉云雾山、缙云山、中梁山形成沥濞峡、温塘峡、观音峡三峡,在重庆渝中区华丽转身东进,在朝天门汇入长江。从历史来看,山城重庆是典型的嘉陵江城市,原市中区、江北、沙坪坝、北碚等主城区均依嘉陵江而建,嘉陵江古称渝,重庆简称渝即源于此。 

嘉陵江水系呈扇形分布,像极了一棵参天大树,牢牢扎根于长江干流和“中华之心”上,疏枝散叶,根深叶茂。铺开中国地图,可以清晰地看见,嘉陵江流域连同被其夺源的汉江流域,正处于中国地理的几何之心上。嘉陵江的中干只有1345公里,但其流域面积却逾16万平方公里,相当于一个半江苏或一个广东省那么大,正哺育着4000多万人口,是我国流域面积最大、哺育人口最多的内河。综合最新田野考古、地质考古和史简《竹书纪年·大昊》《山海经》《补史记·三星本纪》等记载,宋代史学家罗泌在《路史》中考证的“太昊伏羲氏,母华胥,居于华胥之渚”“所都国有华胥之渊,盖华胥居之而名,乃阆中渝水地也”,即“中华始母”华胥主要生活在嘉陵江中上游所言非虚,否则,“教人们织网捕鱼”“在沼泽履雷神印受孕”“生伏羲于天水”“生女娲于南池”“女娲补天”等故事的逻辑就说不过去。

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唐代杜甫专临阆中考察,那时的南池还是一片泽国,但南宋陆游来时,已为沼泽,开始干枯了。华胥女娲后若干年后,我们中华民族的又一位老妈妈——黄帝元妃嫘祖降生在这里的盐亭,她在这里教人们栽桑养蚕、抽丝织布,是为丝绸之源。唐朝母仪天下的一代女皇武则天在嘉陵江上游的广元出生,而后“花木兰”韩娥、才女黄娥、“巴山红叶”尹清平、何林芝、王定国等无数美女、才女、奇女子在这里出生、成长。“昭化美女多,重庆是个窝”,嘉陵江是中华民族当之无愧的母亲河之一,是中华民族生生不息的重要源泉。母亲的怀抱总是那么宽广而温暖,嘉陵江的柔波,永远荡漾在我们的心头。

这是一条矢志不渝、力挽狂澜、气壮山河、最具华夏血性的英雄河。

“朋友来了有好酒,豺狼来了有猎枪”,刚柔相济才是最好的风水。嘉陵江不仅风华绝代、有血有肉,而且有筋有骨、钢筋铁骨。嘉陵人民最爱好和平,唾弃“一将功成万骨枯”的行为,不想惹事,但也决不怕事!

嘉陵江是中华民族重要的保护神。

秦岭、大巴山、大剑山等嘉陵江流域的山,多为花岗岩、石灰岩、砾岩、陆源碎屑岩沉积石质山地,异常坚硬,可谓铮铮铁骨,且多为北陡南缓的单斜山,北坡刀劈斧削,壁立千仞,南坡向斜,山上森林密布,山高峰险,沟深谷狭,构成一道道天然屏障,进可攻,退可守。古代连接中原和西南的通道 “古蜀道”主要有八条,其中的陈仓道、阴平道、金牛道、嘉陵道、米仓道、荔枝道六条都在嘉陵江流域,还有我国古代“十大关隘”中最中心的两座——剑门关、大散关。自古以来,就有“危乎高哉,蜀道之难,难于上青天”之说,李白描绘“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。”剑门关更以“一夫当关,万夫莫开”“剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开”而号称“剑门天下险”,杜甫叹曰“惟天有设险,剑门天下壮。连山抱西南,石角皆北向。两崖崇墉倚,刻画城廓状。一夫怒临关,百万未可傍。”“铁马秋风”的大散关,扼陈仓道要冲,“大散陈仓间,山川郁盘纡。劲气钟义士,可与共壮图。”“北不得无以启梁益,南不得无以固关中”。刘邦曾明修栈道,暗渡陈仓,还定三秦;吴玠、陆游等曾在此拼死抵抗,守住南宋半壁江山。

尤为神奇的是,秦岭、摩天岭——米仓山——大巴山、岷山——大剑山、华蓥山——缙云山、铜锣山,嘉陵江流域的一道道山脉,以东西向的秦岭和南北向的巫山为两边,呈倒扇形分布,千山万壑,铁壁铜墙,自然构成一道道层层设防的牢固防线。山脉之间是狭长带小块平原或平坝,平时人口稠密,战时可以屯兵,也可以诱敌深入,依靠两侧山脉形成一个又一个包围圈,居高临下,关门打狗,围而歼之,加之嘉陵江三大主干川流其间,是运送粮草和驰援的黄金水道。

山水互为依托,构成冷兵器时代世界上最严密的防御体系,固若金汤,与岷江流域一道,造就了历史上中华民族最重要的战略大后方,是中华民族没有断代、中华文明没有断线的重要保障。无论你多么来势汹汹,如何嚣张,这道关都不可逾越。南宋后期,四川安抚制置使余玠采纳冉氏兄弟之计,以嘉陵江流域为重点,建钓鱼城、得汉城、苦竹城、大获城、运山城、青居城等,迁合州、洋州、阆州、蓬州等州治于其上,依山筑城,恃险拒守,连点成线,互为倚角,如臂使指,气势联络。“议弃平土,筑垒城池,号为八柱,不战而自守矣”,史称“抗蒙八柱”,王坚、张珏等爱国将领率当地居民众志成城,誓死坚守,挡住蒙古铁骑半个世纪之久。号称“上帝之鞭”的蒙古大汗蒙哥和主帅汪德臣在此“折鞭”,准备入侵埃及的旭烈兀,侵入武汉、长沙的匆必烈、兀良合台从欧洲、从两湖全面撤退,改写了世界历史。明朝末年,纵横全川的一代枭雄“大西王”张献忠,在“忠义之邦”西充凤凰山下被民团箭击毙命。清康熙时,引清军入关、一时风光无限的“平西王”吴三桂再次叛主,在嘉陵江流域拼尽主力,大势所去,折戟沉沙。

嘉陵江是中华民族重要的战神。

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嘉陵江是勇毅的,大义凛然,一往无前,“忠义之邦”美名远扬。楚汉相争荥阳之围中,西充纪信诳楚救汉,代主慷慨赴死,成就开汉之功,赢得“忠义之邦”的美名。三国鼎立时,桃园三结义的“万人敌”猛张飞,纵横驰骋嘉陵江流域,率军民从梓潼到阆中沿金牛道植柏,“三百里路十万树”,留下森森古柏大道“翠云廊”;江州义释严颜,昭化夜战马超,宕渠大败张郃,即使身首异处也要保境安民,义薄云天,忠烈千秋。

三国后期,魏将邓艾从摩天岭滚席下山,取道阴平道偷袭成都。岳家军副帅、 南宋“烈文侯”阆中张宪,骁勇善战,随岳飞屡次北伐,俘杨再新,破完颜宗弼,收复随州、邓州、唐州、鄂州等大片失地,后受奷臣秦桧、张俊诬陷,“执宪于镇江,棒掠无完肤,卒不受污”,受尽严刑拷打,体无完肤,宁死不屈,“撼山易撼岳家军难”,最后与岳云一同被腰斩,死后,秦松恐其冤魂报复,还残忍地将其遗体大御三十二块,杀身成仁,“壮气千秋垂宇宙,威灵万古塞乾坤!”抗金明臣、南宋“魏国公”张浚住防嘉陵、经略川陕,启用吴玠等名将,屡兴北伐,“奋不顾身,志在灭贼,死而后已”“魏公孤忠如孔明,赤手能支天柱倾”,杨万里称之“出将入相,捐躯为国;忠义勋名,中兴第一”,文天祥赞曰“卓哉魏公,相国惟忠,名标青史,垂裕无穷”。抗日战争时期,邓锡侯、王缵绪、杨森、范绍增等百万嘉陵儿女奔赴淞沪、台儿庄、武汉、长沙、常德、中缅等战场,奋勇杀敌,柴意新等壮烈殉国,是铁血抗战出兵最多、牺牲最重的地区。只有挺起脊梁,威武不屈,赢得尊重,家国才能安康。

嘉陵江是红色的,一片赤诚(不屈不挠),烈火金刚,革命精神代代传扬。五四运动后,江油王佑木、潼南杨闇公在四川积极建党。1926年底,以嘉陵江流域为主战场的顺泸起义爆发。1927年4月6日,杨闇公在重庆怒斥敌人“你们只能砍下我的头,但丝毫不能动摇我的信仰。我的头可断,志不可夺。”被敌人残忍杀害。

在护国战争棉花坡之战中一战成名的仪陇朱德,为寻求救国救民之道,不远万里前往欧洲寻找马克思主义,义无反顾投身革命。“肚量大如海,意志坚如钢”,南昌起义、井冈会师、五次反“围剿”、万里长征、立马太行、百万雄师过大江,“将革命进行到底”,历任中国工农红军、八路军、中国人民解放军总司令,是共和国军队重要的缔造者,被誉为“革命的老英雄”。1932年,全国第二大苏区——川陕苏区在大巴山深处创建。通过万源保卫战、反六路围攻,以及营渠、仪南、宣汉战役等,打出了一片新天地,锻造了“智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休”的川陕红军精神。1935年3月,主力红军长征后留守苏区坚持游击斗争的军委秘书长、“我党我军政治工作第一人”平昌刘伯坚,在江西大余县写下著名的《带镣长街行》:“带镣长街行,镣声何铿锵。市人皆惊讶,我心自安详。带镣长街行,意气愈轩昂。拼作阶下囚,工农齐解放。”英勇就义。“共产党员的意志是钢铁”,在解放大军的隆隆炮声中,嘉陵江畔、歌乐山中,以江姐、许晓轩、陈然等为代表的红岩英烈,受尽老虎凳、辣子水、签插十指、电击等酷刑,坚贞不屈,“含着热泪绣红旗”,慷慨就义。“英雄猛跳出战壕,一道电光裂长空。地陷进去独身挡,天塌下来只手擒。”新中国建国初期,一部分人从这里出发,奔赴抗美援朝、保家卫国的战场,黄继光舍生堵枪眼,邱少云咬紧牙关,“宁愿自己牺牲,决不暴露目标”;柴云振一人歼敌100多名、却隐功埋名回到乡村默默奉献,用生命和鲜血谱写了最壮丽的英雄赞歌。同时,一部分人从全国各地来到这里,在达县张爱萍的具体领导下,“干惊天动地事,做隐姓埋名人”,成功研制出两弹一星,锻造共和国最坚强的后盾。只有忠于信仰,甘洒热血,民族才能独立,大众才会解放。

嘉陵江是无敌的,敢闯敢干,锐意进取,改革开放万古流芳。嘉陵江地处中国之心,心胸十分广大,有大视野、大格局、大智慧,极具仁者风范,从不封闭保守,绝不固步自封,始终坚持问题导向、自我完善,敢破敢立,走在时代的前列。“嘉陵布衣”落下闳,潜心钻研天文历法算法,在蟠龙山建立我国最早的民间观星台,制造浑天仪,提出“浑天说”,发明通其率,奠定了中国古代先进的宇宙结构理论基础;在汉武帝的支持下,进行破天荒的立法改革,以实测为基础,考订历代重大天文数据,以正月为岁首,将二十四节气纳入,开创性制定《太初历》,决定性地影响了中国历法结构,对世界天文学做出了巨大贡献。嘉陵女儿、“辣姐”武则天,打破传统礼教束缚,改变“龙在上,凤在下”的历史,“日月当空照”,改唐为周,临朝称帝,成为中国历史上唯一的正统女皇;打击门阀,开创殿试、武举、自举、试官制度,唯才是举, “君子满朝”;整肃吏治,严惩贪腐,轻徭薄赋,重视农商;兼容三教,推进民族文化交融,收服西域,稳定边疆,万方来朝,有“贞观遗风”,可谓“千古一帝”“千古一姐”,留下无字牌,任由后人评说。“川北圣人”“布衣天子”张澜,主张思想学术自由、兼容并蓄,倡导学用结合,大力发展职业教育,发起民主宪政运动,创建中国民主(政团)同盟,掀起“民主之澜”,坚持抗战,反对投降;坚持团结,反对分裂;坚持进步,反对倒退。

从大巴山深处走出来的学子晏阳初,立志开发“世界上最大最富的脑矿”,毕生致力于平民教育和乡村建设。身体力行,深入河北、湖南、重庆等地农村实验,要“化农民”必先“农民化”,发起全国识字运动,组建中华平民教育促进会和中国乡村研究学院,以文艺(文化)教育处愚,以生计(职业技术)教育治穷,以卫生(健康)教育扶弱,以公民(法制)教育克私,培育知识力、生产力、强健力和团结力;从农民的切身需要出发,提出教育与农民生活、乡村建设相结合,理论与实际相结合,科学与农村实际相结合,物质文明建设与精神文明相结合,个人与集体相结合,在农村实施政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗六大整体建设,被誉为“世界平民教育运动之父”,评为“现代世界最具革命性贡献”的伟人之一。从嘉陵江走来、从历史的深处走来、总是操一口浓重四川口音的中国(现代)改革开放的总设计师邓小平,三落三起,初心不改,《解放思想,实事求是,团结一致向》,目光深邃敏锐,既内视又向外,既回望又向前,对制度和文化进行深刻反思,组织领导了中国(甚至可以说是世界)历史上最彻底的自我革命。推动真理问题大讨论,科学总结党的若干历史问题,发表南巡讲话;摆脱“两个凡是”的束缚,拆掉“一大二公”和终身制的藩篱,破除个人崇拜、极“左”路线、本本主义的禁锢,打破姓资姓社的壁垒,停止极端或激进运动,结束以阶级斗争为纲的历史,平反昭雪,拨乱反正,契合人民大众对美好生活的热切期盼,以“不管黑猫白猫,抓住耗子就是好猫”的实在,确立“三个有利于”的标准,还原“民本”这一政治政策最朴素最本质的要求;在农村实施“家庭联产承包责任制”,在沿海建立经济特区,在香港试行“一国两制”;“发展才是硬道理”“效率就是生命”“以经济建设为中心”“搞中国特色社会主义市场经济”,滚滚春雷划过历史的天空,股市、房市、民营经济蓬勃兴起,要素自由流动,极大地解放和激发了生产力,极大地释放了市场的活力和潜能;加入WTO,融入世界发展大潮,以“中国制造”“基建狂魔”的昂扬姿态迅速崛起,以非凡的智慧和坚强的意志带领中国人民走上改革开放的康庄大道。只有坚持改革开放,乘势利导,因时制宜,开拓创新,赢得主动,国家才有希望。一人、一团队、一民族、一国家,不开放,不对外交往交流,封建专制,只有死路一条。

这是一条水乳交融、浩浩荡荡、流光溢彩、最具中华气象的文化河。

嘉陵江流域是我国东西南北中的“中神通”,既是中华民族生生不息的重要战略腹地,是中华文明没有断代、没有断线、没有断层的重要保障;又是古代链接长江文明和黄河文明最重要的走廊,是多元一体中华民族大家庭、中华民族共同体意识的重要凝结地,又是无问西东、多民族融合、世界多元文化交流激荡,美美与共、各美其美的生动实践地。嘉陵江流淌的不是水,而是文化,江里的每一滴水都是文化,浩渺无边,五彩夺目。

这里是“华”文化胜地。华胥、伏羲、女娲、黄帝、嫘祖、大禹等华夏先祖在这里留下圣迹,是“华”文化的发祥地之一。嫘祖开丝绸之源,北方、南方、海上三大丝绸之路实由此发端。新疆出土的3000年前的丝绸是嘉陵江流域产的,日本奈良东大寺保存的唐代丝绸也是这里的;100多年前,这里的南充丝绸三获巴拿马国际金奖,现在这里的尚好桑茶主销日韩市场,目前,这里仍保有世界上最完整、最大规模的丝绸产业链。黄帝西巡不嫌秦岭高,五丁开道何惧蜀道难。这里的大部分地区古属巴国(巴郡),巴风劲吹,刚烈威猛,铿锵有力的川江号子也诞生于此。

这里是“两汉”和“三国”文化胜地。“楚汉相争”时刘邦、萧何、张良、韩信、纪信等在此演绎无数传奇,并以此为大本营奠定开汉基础。汉代最突出的文艺形式是“赋”,汉赋的最高峰就出现在这里。“明者远见未萌,智者避危于无形;祸因多藏于隐微,而发于人之所忽”,蓬州“犬子”司马相如,以一曲《凤求凰》抱得美人归,留下千古美文《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》等,杨雄讲“长卿赋不似从人间来,其神化所致邪!”,被称为“赋圣”“辞宗”,是当之无愧的“汉赋一哥”。汉代流传下来的主要建筑形式“汉阙”也主要分布在这里的渠县和绵阳。三国鼎立时,刘备、张飞、马超、诸葛亮、王平、姜维、邓艾等无数英杰在此纵横驰骋,西山陈寿著就纪传体史诗巨著《三国志》,“比肩迁、固”,可谓三国文化之源,罗贯中以此为蓝本撰写《三国演义》,影响巨大。

这里是唐宋文化胜地。唐朝最突出的文艺形式是“诗”,唐诗的最高峰就产生在这里。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”金华陈子昂纵横任侠,兼善天下,反对齐梁“彩丽竞繁”的颓霏诗风,主张“兴寄(直面现实)”、“风骨(刚健充实)”,倡导诗歌革新,有“诗骨”之誉。“诗仙”李白诞生和成长于此,青莲场外陇西院下磨针溪边至今仍传颂着“铁杵磨成针”的励志故事,“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人”“野竹分青霭,飞泉挂碧峰”。“诗圣”杜甫由此入蜀,一路吟咏不断。李商隐宦居梓州,“问君归期未有期,巴山夜雨涨秋池”,代表作脱颖而出。则天时期,广元千佛崖、巴中南龛、营山太蓬山等石窟大量开凿,不让龙门。玄宗时期,“画圣”吴道子以《嘉陵江三百里图》成就中国历史上绘画艺术最高峰。宋时,“位卑未敢忘忧国”的放翁陆游,“细雨骑驴入剑门”“铁马秋风大散关”“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”,在此“气吞残虏”“匹马戍凉州。”普州僧人赵智凤等组织开凿密宗道场,不经意间造就中国历史上雕塑艺术的最高峰--大足和安岳石刻,“东方的维纳斯”“东方的蒙娜丽莎”等均出自这里。

这里是儒家文化胜地。传说伏羲受嘉陵曲流启发而演八卦绘太极。北宋初年,陈胜华及“燕国夫人”将三个孩子放在江郊野岩专心读书,枢密使陈尧叟、参知政事陈尧佐、天雄节度使陈尧咨“两状元一进士”从此诞生,是为状元洞,宋真宗赐“紫薇亭”,苏轼题“将相堂”。嘉祐年间,周敦颐任职合州,在嘉陵江流域讲解“一实万分”“太极生阴阳”“至诚主静”“文以载道”“明慎用刑”的太极图说。出生在这里的南轩敬夫张栻,著《南轩论语解》《南轩孟子说》《岳麓书院记》《主一箴》等,主张“敬是存心的关键”“先察识后存养”“知行并发”“诚之道有五:学、问、思、辨、行”“天、性、心三者名异实同”;主岳麓书院,明确办学方针、指导思想、方式方法,“明人伦”“成就人才,传道济民”,“学者之于道,其为有渐,其进有序”,学思并行,奠定湖湘学派基础。“惟楚有才,于斯为盛”,铸就了中国历史上书院文化最高峰。清初,由于原省会成都被废,改在阆中设考棚科举取士,考棚至今保存完好,是全国保存最完好的地方贡院。

这里是佛教文化胜地。史书记载与田野考古(如乐山麻浩岩墓)发现,北方丝路与南方丝路是佛教传入我国最重要的两条通道,而两路恰好在嘉陵江流域会合。自北魏至今,人们在这里开凿了大量精致的石窟,修建了大量精美的寺庙。最具代表性的石窟有“世界文化遗产”“石刻艺术之乡”大足石刻,“石雕之乡”安岳石刻,广元千佛崖,巴中南龛石窟,略阳灵岩寺石刻,南部立佛、潼南大佛、凌云山石刻等,形神兼备,气韵生动,仅国家重点保护的就达20余处,是中国内河流域中最密集的;有“观音故里”遂宁广德寺、“深山王宫”平武报恩寺、武都广严院、广元皇泽寺、剑阁觉苑寺、蓬溪宝梵寺、江油云岩寺、合川二佛寺、阆中大佛寺等近20座国宝级寺庙,雕梁画栋,钟鼓齐鸣,还有“川东小峨眉”缙云山,“东朝太蓬、西朝峨眉”的营山太蓬山等。尤为突出的是,“国师”级高僧大德辈出,影响深远。遂州克幽禅师,道行高深,住持广德寺,唐肃宗晚年迎内宫受住。“华严宗五祖”西充圭峰宗密,主终南山草堂寺,行菩萨道,著《华严经行愿品疏钞》《原人论》《圆觉经略疏》等,秉持“性起说”,主张“教禅一致”“佛儒一源”“顿悟资于渐修”“师说符于佛意”,宰相裴休称其“真如来付嘱之菩萨,众生不请之良友”,与柳公权作唐牌珍品《圭峰禅师碑》;白居易作《赠草堂宗密上人》“吾师道与佛相应,念念无为法法能”,谥号“定慧禅师”。“云门宗第四代祖师”遂州重显,隐修灵隐寺,住持雪窦山资圣寺,海众云集,语言收入《碧岩录》,主张“一切法皆是佛法”“大机大用”“道无不在”“向上一路,千古不传”、棒喝并用、“诗禅一体”“动静互摄”“不起一念,满眼尘埃;暮然便槭,寒谷生春”,宋仁宗谥封“明觉大师”。绵州真歇清了,著《净土说》,相继驻锡普陀、天台、阿育王寺等,奉诏主温州龙翔寺,并两屿为一,创寺其上,是为江心寺,再升我国“十大丛林”之首的径山寺,宋高宗谥号“悟空禅师”。大竹海明破山,孤身出蜀,遍参访方,弘法精进,开“蜀中第一禅林”双桂堂,广收门徒,高度重视亲身实证,主张“无生智”“怖生死心”“契悟本性”、不立文字又不离文字,“圆融统一”“莫造业、知因果、明罪福”,成为身祧临济、曹洞两宗的一代宗师,有“小释迦”之称。现代禅宗大师营山维海,闭关茅棚十余年,创建中台禅院(宗),力行僧众、社会、学校三大教育和禅修,以及教理、福德、禅定“三环一体”,倡导“佛法五化:现代化、学术化、教育化、艺术化、科学化、生活化”“对上以敬,除我慢心;对下以慈,除眭恚心;对人以和,除粗暴心;对事以真,除虚伪心”四箴行,培育“外现声闻觉,内密无上印,身行菩萨道,广度诸有情”的人才,弘法海外,推动两岸交流。

这里是道教和风水文化圣地。道教教主老子骑青牛出函谷关,沿此一路教化前往成都青羊肆。道教创始人张道陵到这里传道,留下高坪、剑阁鹤鸣山,阆中灵城岩,三台、苍溪云台观等治所或圣迹。晋时,抱朴子葛洪来金城山晒经;“文昌帝君”梓潼张亚子抗敌战死,忠主救民,七曲山始建大庙,为天下文昌帝君祖庭,现存古柏森森中的元、明、清、民国四代国宝级庙群,又称“帝乡”。帝君天性刚烈,明察秋毫,秉性仁厚,爱民如子,主要以“孝乃万善之源,万行之端”的《文昌孝经》和“救人之难、济人之急、悯人之孤,容人之过”的《文昌帝君阴骛文》教化众生,是道教中掌管士人功名禄位之神,受封“更生永命天尊”。唐初,袁天罡、李淳风两位风水大师来此考察调研,传在果州朱凤山合著我国第一风水预言书《推背图》,共选阆中天宫院为风水宝地。而后,丹鼎派祖师、“北五祖”之一的“孚佑帝君”纯阳子吕洞宾,来江边修炼,在八仙洞中用西瓜皮写诗;谢自然到西山修炼,在飞仙石上得道。明代,“隐仙”张三丰,主张三教合一,“惟一惟道”“人能修正其心,则真精真神聚其中,大才大德出其中”,游历嘉陵,称赞凌云山“蜀山灵秀属凌云,水木清华远俗氛。九鼎烟中鸾凤啸,仙音不与世间闻”。

这里是生态文明胜地。九寨沟纯粹的蓝和黄龙斑斓的彩,大巴山蓬勃的红和丘区满眼的翠,五彩缤纷,这里有无数绝佳的自然保护区和生动的生态教育基地。落下闳开春节之源,农耕文明由此展开,全国最早的现代农业园区和有机食品大县在这里诞生。抗战时期,李四光沿嘉陵江考察,完善地质构造理论。

这是伊斯兰教文化胜地。阆中巴巴寺是中国伊斯兰教四大门宦之一卡迪林耶的圣地和三大传教中心之一。清康熙年间,应川北总兵马子云之邀,穆罕默德第二十九代孙华哲·阿布杜·董拉希来此传教,被尊为卡迪林耶道祖、“蟠龙山道祖”“西来上人”“华始祖”。

这里是基督教文化胜地。上个世纪初,盖士力等“剑桥七杰”毕业未几,放弃在英国的优越生活,来中国艰苦地区传播福音,用哥特式加歇山式,在这里建成西南地区规模最大的大教堂——圣约翰大教堂(又名福音堂),以实行震撼时代。

这里是红色文化胜地。从王佑木、杨闇公到刘伯坚,这里有无数“先知”;从将帅故里、川陕苏区到红岩英烈、两弹元勋,这里有无数“先躯”;从木门会议到包座战役、巴西会议、腊子口之战,这里扭转乾坤;从铁血抗战到抗美援朝,这里都是主力。

这里是民俗和餐饮文化胜地。这里的人民厚道、勤劳、义气。“民以食为天”,从通江银耳、青川黑木耳、江油附子、南江黄羊到苍溪雪梨、渠县黄花、巴山雀舌、木门黄茶、七佛贡茶,从中坝酱油、保宁醋到沱牌舍得、小角楼(酒)、中江挂面,这里物产丰。从重庆火锅、小面、潼南太安鱼、璧山来凤鱼到川北凉粉、江油肥肠、岳池米粉、梓潼片粉,从剑门豆腐、灯影牛肉到阆中蒸馍,广元蒸凉粉,东柳醪糟,广安盐皮蛋,“一菜一格,百菜百味”,这里到处都是“好吃嘴”(美食家)。从阆中古城、昭化古城,清溪、恩阳、白衣古镇到清河、肖溪、郪江、安居古镇,磁器口、洪崖洞,青砖黛瓦,鳞次栉比。从傩戏、灯戏、巴渝舞、翻山铰子到大木偶、皮影、蓬莱(川中)大乐、象山花锣鼓,从川江号子、南坪小调、花儿、河池小曲到白马人民歌、“两当号子”,这里到处都是艺术家,只要欢喜,最广大的俗便是最极致的雅。从剪纸、泥塑到石雕、木刻,从银河地毯到麻柳刺绣、观音绣,从六合、吉庆、金鹿到伊格尔、绮香纱(丝绸),“天上取样人间织,满城皆闻机杼声”,这里到处都是“大国工匠”。卑贱者最聪明,高手在民间,人民只有人民才是创造历史的动力。只有敬天敬地敬人民,社会才能进步成长。

嘉陵文化如嘉陵之水,纳百川,会八方,消化、生长、流淌,兼收并蓄,不息昼夜,融合浩荡,洋洋大观。

十万地,厚重;千万人,勇毅;亿万年,灵动!有颜值,有温度,有力量!我爱嘉陵江,因为我是嘉陵江的孩子;我爱嘉陵江,因为“我是中国人民的儿子!” 

谨此献给我深爱的嘉陵人民!

(文 月  2022年9月10日于静默封控中的成都,9月27日世界旅游日修订)

责任编辑:唐丽华



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